(псевд, П.Сурмин) (март 1890, Петербург — 14.9.1937, Москва) — правовед, философ, политический деятель.

В начале 1920 эмигрировал в Харбин. В 1920-34 преподавал в Харбинском университете. Работал в советских учреждениях Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД); в 1925-28 начальник учебного отдела, в 1928-34 директор центральной библиотеки. В 1920-1934 редактор газеты “Новости дня”, сотрудничал в газете “Вестник Манчжурии”, в 1920-24 издавал вместе с Г.Диким альманах “Русская жизнь”, Печатался в московской газете “Россия”. Статьи Устрялова, опубликованные в 1-й половине 1920, вошли в сборник “В борьбе за Россию” (Харбин, 1920). Признавая бесперспективность возобновления вооруженной борьбы, Устрялов писал, что большевизм будет изживать себя в атмосфере гражданского мира и этому должны способствовать национально-патриотические элементы России. Развил эту идею в сборнике “Смена вех” (Прага, 1921), явившись главным идеологом “национал-большевизма” (“сменовеховства”). Предлагал пойти “на подвиг сознательной жертвенной работы с властью, во многом нам чуждой,.., но единственной способной в данный момент править страной, взять ее в руки”. Считал, что провозглашение права наций на самоопределение вплоть до отделения — лишь тактический маневр большевиков, и, следовательно, перспектива восстановления единства страны создает почву для поддержки русскими патриотами “правительства революции”. Интеллигенции Устрялов, рекомендовал критиковать отдельные аспекты политики большевиков, но сотрудничать с ними и побуждать их к реформам, которые приведут к преодолению коммунистической хозяйственной системы и трансформации “диктатуры пролетариата” в демократическое государство. Начало эволюции в этом направлении усматривал в отказе большевиков от ориентации на немедленное установление коммунизма (“экономический Брест”), в концессиях и др. проявлениях нэпа. Предсказывал появление вслед за нэпманами “созидательной буржуазии”, прежде всего “крепкого мужичка”. Своеобразным откликом на эти рекомендации явилась характеристика Устрялов, в докладе И.Сталина на 14-м съезде ВКП(б) (1925): “Он служит у нас на транспорте, Говорят, что он хорошо служит..., ежели он хорошо служит, то пусть мечтает о перерождении партии, мечтать у нас не запрещено”. В 1925 Устрялов отмежевался от позиции “сменовеховцев”, группировавшихся вокруг берлинской газеты “Накануне”, которые довольствовались лишь некоторыми корректировками “социалистического строительства”. По мнению Устрялова, “раз став на путь уступок, советская власть окажется настолько увлеченной их логикой, что возвращение на старые позиции коммунистического правоверия будет для нее уже невозможным”. Размышляя о вероятной эволюции государства в СССР, У. не считал неминуемой “рецепцию Россией западных конституционных канонов” и рассчитывал, что России удастся создать новый “культурно-государственный тип, авторитетный для Запада”, включающий в себя и советскую систему, которую “мы непростительно не учитывали, когда пребывали в белом лагере”. Однако в конце 20-х — начале 30-х Устрялов был вынужден признать, что надежды на реставрацию капитализма не оправдываются в связи с успехами индустриализации и коллективизации, которые “обновили страну”, из чего следует, что нужно сделать “реальный выбор — с революционным государством против его врагов”, а “двусмысленная лояльность в спецовской среде” неприемлема, как и вредительство. В 1934 заявил, что о возвращении к капиталистическим отношениям больше не может быть речи, все правоуклонистские и “перерожденческие” теории утратили почву. В 1935 после продажи КВЖД Японии, вернулся в СССР; перед отъездом переправил свой архив в США. Профессор экономической географии в Московском институте инженеров транспорта и некоторое время — в Московском университете. 6.6.1937 арестован. 14,9,1937 приговорен Военной коллегией Верховного Суда СССР по обвинению в “шпионаже, контрреволюционной деятельности и антисоветской агитации” к расстрелу. Реабилитирован 20.9.1989.